[video:童謠集]
中國(guó)文明網(wǎng)、鞍山文明網(wǎng)聯(lián)合攝制。點(diǎn)擊#鄉(xiāng)音話中秋#參與活動(dòng)
“童謠”一詞，最早出自《詩(shī)經(jīng)》——“心之憂矣，我歌且謠”。明朝之前，童謠其實(shí)是一種政治的“宣傳手段”，是政客們的工具，與兒童、人們的生活毫不相干。且古時(shí)人們認(rèn)為童謠能預(yù)示世運(yùn)或人事。 三國(guó)演義里所述，董卓中王允連環(huán)計(jì)，欲進(jìn)京稱帝的途中聽(tīng)到小兒唱童謠曰：“千里草，何青青；十日卜，不得生”。千里草表示一個(gè)董字，十日卜是個(gè)卓字，整個(gè)童謠暗指卓將自下摩上，以臣陵君。暴盛當(dāng)權(quán)，卻又迅速敗亡，落得“不得生”的結(jié)局。但董卓并沒(méi)有領(lǐng)會(huì)其含義，最后被他的養(yǎng)子呂布所殺。 諸如此類還有晉元帝時(shí)暗示了桓玄篡位的：“長(zhǎng)干巷，巷長(zhǎng)干。今年殺郎君，明年殺諸桓 ”——郎君指司馬元顯。 “石人有雙眼，挑動(dòng)黃河天下反”。意思是石人有雙眼，能把未來(lái)看；挑動(dòng)黃河土，天下就會(huì)反！ “大蜈蚣，小蜈蚣，盡是人間業(yè)毒蟲。夤緣扳附有百足，若使飛天能食龍”。意思是大蜈蚣，小蜈蚣，都是人間害人蟲。借機(jī)攀高已百尺，倘使飛天要吃龍。 以上童謠或暗示著未來(lái)，或承載著民意。在戰(zhàn)爭(zhēng)或政治黑暗時(shí)期尤為盛行。明朝之后，童謠就從政治性童謠慢慢轉(zhuǎn)變成生活童謠，產(chǎn)生了一批真正反映人們生活的童謠，也是從這時(shí)開(kāi)始，才有了人們才有意識(shí)地開(kāi)始創(chuàng)作描繪人們生活的童謠。
插畫師桂桂貓手繪作品 發(fā)展至現(xiàn)代，童謠種類繁多，用途甚廣。有搖籃曲、游戲歌、數(shù)數(shù)歌、問(wèn)答歌、連鎖調(diào)、拗口令、顛倒歌、字頭歌和謎語(yǔ)歌。當(dāng)然，童謠和中秋也密不可分，人們通過(guò)童謠表達(dá)對(duì)月亮的崇敬、表達(dá)對(duì)親人的祝福、表達(dá)對(duì)美好生活的向往。如：“月亮光光，孥來(lái)望娘。娘看見(jiàn)，心頭肉。爹看見(jiàn)，百花香。 哥哥看見(jiàn)，親姐妹”。譯為：月兒亮光光，孩兒來(lái)看娘。娘看見(jiàn)連叫“心頭肉”，爹爹見(jiàn)了自夸賽過(guò)百花香，哥哥叫了一聲“親姐妹”。 同時(shí)，童謠因地域文化、語(yǔ)言差異也有很大不同。我們從中國(guó)文明網(wǎng)組織的“鄉(xiāng)音話中秋”活動(dòng)發(fā)現(xiàn)，蒙語(yǔ)里的中秋童謠就沒(méi)有月亮、月餅等元素，而清遠(yuǎn)的中秋似乎還要必備柚子。萬(wàn)千語(yǔ)言唱著萬(wàn)千童謠，堪稱“最炫民族風(fēng)”。 童謠在我們兒時(shí)幫我們理解詞語(yǔ)、認(rèn)識(shí)世界、陶鑄品行、美化性靈。長(zhǎng)大后，我們雖然離家在外，但家鄉(xiāng)的一草一物、一人一景都保存于一首一首童謠之中，成為我們思鄉(xiāng)的一縷縷紐帶。 在中秋這個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日里，兒時(shí)的童謠是否更能引起你的思鄉(xiāng)之情呢？ 中秋來(lái)臨，中國(guó)文明網(wǎng)聯(lián)合全國(guó)網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者開(kāi)展鄉(xiāng)音話中秋活動(dòng)，邀請(qǐng)大家說(shuō)鄉(xiāng)音，送祝福，分享中秋團(tuán)聚喜悅的心情。參與方式：打開(kāi)手機(jī)“掃一掃”，掃描二維碼參加“鄉(xiāng)音話中秋”活動(dòng)，用方言唱出家鄉(xiāng)的童謠，并分享到微博、朋友圈，有驚喜哦！（感謝鄂爾多斯、張家港、成都、嘉興、包頭、蘇州、遂寧、廣州、清遠(yuǎn)、吉林志愿者提供視頻素材。）
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